أسباب زيجات النبي صلى الله عليه وسلم
الزواج الأول للرسول
كما كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى فكل
أفعاله تعليماً للأمة ومثال ذلك أسباب زيجاته من بعض نسائه كما سنعرض
* زواجه من السيدة خديجه رضى الله عنها لأنه كان في بدء
الرسالة يحتاج إلى حنان الأم والزوجة فقد حرم النبي من حنان
الاب والام فابوه مات ولم يراه وامه اسلمته لغريبة ترعاه فلا حنان
ولا لعب فلهذا تزوج من السيدة خديجة رضى الله عنها وهي أكبر
منه في السن .
زواجه من السيدة حفصة لتعلم الأمة من خلال موقف هذا الزواج
أنه لا يخطب المرء على خطبة أخيه حيث أنها بعد طلاقها عرضها
عمر بن الخطاب رضى الله عنه على عثمان أبي بكر فلم يجبه أحد
برد فذهب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليشتكي له من أبي
بكر وعثمان فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد أتى
بعمر رضى الله عنه إليه فطلبها منه للزواج فذهب عمر رضى الله
عنه لعثمان وأبي بكر رضى الله عنهما وقال لهما تزوجها من هو
خير منكم فرد عليه أبي بكر فقال له لقد سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يذكرها فخشيت أن أستخلصها لنفسي دونه
وهذا الخلق يكون فيه شيئان يتعلمان منهم الأمة هو لا يخطب
المرء على خطبة أخيه وأن عرضت عليه ، والشيء الثاني هو
عدم إفشاء السر تحت أي ظرف .
زواجه من أم سلمه حتى لا يكون حجة لرجل أن يدخل بيت امرأة
أجنبية عنه بدعوى بأنه ينفق على أبنائها الأيتام ويكفلهم فلقد
تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكفل أبنائها بعد موت
أبيهم في الحرب .
زواجه من السيدة عائشة رضى الله عنها حتى
لا يحل لرجل أن يربي طفلة في منزلة بدعوى أنه يكلفها أو لربط
الصلة بينه وبين أبيها ولهذا تزوج رسول الله السيدة عائشة وهي
في سن التاسعة ولكن لم يدخل عليها حتى بلغت لأن الطفلة
التي يكفلها رجل أجنبي عنها سيأتي عليها يوم وتبلغ مبلغ النساء
فمن يكون عاصم لها من ذلك الرجل إن وجدها صالحة لعملية
النكاح
ونحن نقول لمن يريد التحدث في شأن حادثة الإفك اليوم يجب أن
نخبرهم بشىء هام ألا وهو أنهم امرأتان فى التاريخ الأولى
أنجبت ولم تتزوج والأخرى تزوجت ولم تنجب فبرئهما الله فصدقنا
الله في من أنجبت ولم تتزوج ولهذا نصدقه في تبرئ الأخرى بعد
أن أنزل الله فيهما قرآن يتلى حتى تقوم الساعة
زواجه من صفية رضى الله عنها حتى لا يأخذ الأبناء بذنب الآباء
فلقد كان أبوها عدو لرسول الله وكان في الحرب ضده فأسرت
صفية وتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم حتى أنه لما دخل
النبي صلى الله عليه وسلم عليها يوماً فوجدها غاضبة من بعض
زوجاته واشتكت إليه أنهم يقولون لها يا أبنت اليهودي قال لها
الرسول صلى الله عليه وسلم إن عادوا فقولي لهم أبي موسى
وعمي هارون فهكذا كان أبوها عدو لرسول الله صلى الله عليه
وسلم وكان ضده في ميدان القتال رغم ذلك تم الزواج منها
ولو تكلم جاهل عن عدد زوجات النبي التسع بانه بذلك فضل على امته فهذا غير صحيح لان بذلك الزيجات تم التضيق على النبي لقول الرب العلى امر النبي فقال
لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا
اما المؤمن فمن حقه ابدال زوجاته الاربعة كيفما شاء ووقتما شاء باى عدد من المرات فلو انه بدل الاربعة
المحللين له فى كل مرة وكرر ذلك عشر مرات او اكثر لوجد انه حلل له نكاح اكثر من اربعين امراة وليس
تسع فقط كما صرح للنبي بالزواج منهن وعدم ابدالهن
وصل الامر يا احباب
سبحان الله فالموج كبره والحوت ناداه والنمل تحت الصخور الصم
كبره والنحل يهتف حمداً في خلاياه ،
فيا صاحب الهم حملاتك للهم جنون فقارع الأمر حنون فقبل أن
يبدي لك الهموم قد وجد لك الحل ولكنه يريد أن يسمع صوت
العبد ينادي يا رب .
مع تحيات ابيكم
الزواج الأول للرسول
كما كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى فكل
أفعاله تعليماً للأمة ومثال ذلك أسباب زيجاته من بعض نسائه كما سنعرض
* زواجه من السيدة خديجه رضى الله عنها لأنه كان في بدء
الرسالة يحتاج إلى حنان الأم والزوجة فقد حرم النبي من حنان
الاب والام فابوه مات ولم يراه وامه اسلمته لغريبة ترعاه فلا حنان
ولا لعب فلهذا تزوج من السيدة خديجة رضى الله عنها وهي أكبر
منه في السن .
زواجه من السيدة حفصة لتعلم الأمة من خلال موقف هذا الزواج
أنه لا يخطب المرء على خطبة أخيه حيث أنها بعد طلاقها عرضها
عمر بن الخطاب رضى الله عنه على عثمان أبي بكر فلم يجبه أحد
برد فذهب لرسول الله صلى الله عليه وسلم ليشتكي له من أبي
بكر وعثمان فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد أتى
بعمر رضى الله عنه إليه فطلبها منه للزواج فذهب عمر رضى الله
عنه لعثمان وأبي بكر رضى الله عنهما وقال لهما تزوجها من هو
خير منكم فرد عليه أبي بكر فقال له لقد سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يذكرها فخشيت أن أستخلصها لنفسي دونه
وهذا الخلق يكون فيه شيئان يتعلمان منهم الأمة هو لا يخطب
المرء على خطبة أخيه وأن عرضت عليه ، والشيء الثاني هو
عدم إفشاء السر تحت أي ظرف .
زواجه من أم سلمه حتى لا يكون حجة لرجل أن يدخل بيت امرأة
أجنبية عنه بدعوى بأنه ينفق على أبنائها الأيتام ويكفلهم فلقد
تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكفل أبنائها بعد موت
أبيهم في الحرب .
زواجه من السيدة عائشة رضى الله عنها حتى
لا يحل لرجل أن يربي طفلة في منزلة بدعوى أنه يكلفها أو لربط
الصلة بينه وبين أبيها ولهذا تزوج رسول الله السيدة عائشة وهي
في سن التاسعة ولكن لم يدخل عليها حتى بلغت لأن الطفلة
التي يكفلها رجل أجنبي عنها سيأتي عليها يوم وتبلغ مبلغ النساء
فمن يكون عاصم لها من ذلك الرجل إن وجدها صالحة لعملية
النكاح
ونحن نقول لمن يريد التحدث في شأن حادثة الإفك اليوم يجب أن
نخبرهم بشىء هام ألا وهو أنهم امرأتان فى التاريخ الأولى
أنجبت ولم تتزوج والأخرى تزوجت ولم تنجب فبرئهما الله فصدقنا
الله في من أنجبت ولم تتزوج ولهذا نصدقه في تبرئ الأخرى بعد
أن أنزل الله فيهما قرآن يتلى حتى تقوم الساعة
زواجه من صفية رضى الله عنها حتى لا يأخذ الأبناء بذنب الآباء
فلقد كان أبوها عدو لرسول الله وكان في الحرب ضده فأسرت
صفية وتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم حتى أنه لما دخل
النبي صلى الله عليه وسلم عليها يوماً فوجدها غاضبة من بعض
زوجاته واشتكت إليه أنهم يقولون لها يا أبنت اليهودي قال لها
الرسول صلى الله عليه وسلم إن عادوا فقولي لهم أبي موسى
وعمي هارون فهكذا كان أبوها عدو لرسول الله صلى الله عليه
وسلم وكان ضده في ميدان القتال رغم ذلك تم الزواج منها
ولو تكلم جاهل عن عدد زوجات النبي التسع بانه بذلك فضل على امته فهذا غير صحيح لان بذلك الزيجات تم التضيق على النبي لقول الرب العلى امر النبي فقال
لا يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجبك حسنهن الا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا
اما المؤمن فمن حقه ابدال زوجاته الاربعة كيفما شاء ووقتما شاء باى عدد من المرات فلو انه بدل الاربعة
المحللين له فى كل مرة وكرر ذلك عشر مرات او اكثر لوجد انه حلل له نكاح اكثر من اربعين امراة وليس
تسع فقط كما صرح للنبي بالزواج منهن وعدم ابدالهن
وصل الامر يا احباب
سبحان الله فالموج كبره والحوت ناداه والنمل تحت الصخور الصم
كبره والنحل يهتف حمداً في خلاياه ،
فيا صاحب الهم حملاتك للهم جنون فقارع الأمر حنون فقبل أن
يبدي لك الهموم قد وجد لك الحل ولكنه يريد أن يسمع صوت
العبد ينادي يا رب .
مع تحيات ابيكم
